48
Ale
– tak říkají mnozí – přece ani nejlepší ideje ničeho nedosáhnou, jestliže jsou
životními poměry odmítnuty. Právě s těmito námitkami počítá myšlenka trojčlennosti.
Vychází z názoru, že ani bezmyšlenkovitá praxe, ani nepraktická ide a nemohou dojít
k životaschopnému sociálnímu organismu. Proto nevytyčuje program starým způsobem.
Takových programů je dostatek k tomu, abychom poznali, že jsou sice dobré, „ušlechtil é“
nebo „duchaplné“, že jsou však skutečností odmítány. Myšlenka trojčlennosti počítá
v hospodářské oblasti se skutečnostmi nové doby, danými přírodou a lidským životem.
Počítá s duchovním životem, stavícím lidi do sociálního organis mu, kteří jeho životním
podmínkám rozumějí a podporují je, takže je tak pro ni vytvořena možnost exist ence. Idea
trojčlennosti prohlédá, že lidé budou moci v trojčlenném sociálním organismu
spolupracovat v životě tak, že z této spolupráce povstane to, co z abstraktní programové
ideje povstat nemůže.
Kd o nevidí zásadní rozdíl mezi idejí trojčlennosti a běžnými programovými myšlenkami,
ten nepochopí její užitečnost. Trojčlennost je ideo u skutečnosti, poněvadž nechce život
programově tyranizovat, nýbrž se snaží nejdříve vytvoři t základy, na kterých může
sv obodně vyrůstat život, z něhož se sociální podněty vyvíjejí. Otázky přítomnost i a nejbližší
budoucnosti se neobrací k intelektu, nýbrž musí vyplývat ze života, který budují . Dnešní
lidstvo vlastně teprve tuší sociální otázku. Její pravá podoba se ukáže, až bude struktura
so ciálního organismu utvořena tak, že ony tři životní sí ly spočívající v lidském bytí
pozvednou pravou skutečnost z instinktivního pociťování do vědomého myšlení. Mnohé
z toho, co bylo dnes o trojčlennosti řečeno, činí ve srovnání se současným p oznáním života
dojem nezralosti. A potom se říká, že lidé nejsou zralí k utváření svého života na základě
idejí. Nikoli, lidé dozrávají pro odpovědi tehdy, kd yž tyto otázky, nezastřené zastaralými
předsudky, samy předstupují před člověka.
Tak vidí poměry dnešní doby ten, kdo se z poznání plné skutečnosti propracoval
k myšlence o trojčlennosti. A chce, aby se jednalo na základě tohoto pohledu. Ještě mnohé
bude vysloveno tehdy, až se ze slov zrodí skutečnost .
Pravdivost jako základ sociálního myšlení
Lidé, kterých stále přibývá, zdůrazňují, že ze sociální ch zmatků naší doby je možné
vybřednout jen tehdy, jestliže se k myšlení a cítění připojí touha po duchovnu. K tomuto