Neprihlásený užívateľ | Prihlásiť sa

Pedagogický základ waldorfskej školy

      6 
V 
současném světovém vývoji již nemůže jít o  to, usilovat o jiný způsob závislosti 
právního a duchovního života na životě hospodářském. Jde však o to, vytvořit takový 
hospodářský život, v němž jsou odborně spravovány pouze výroba a oběh zboží, v němž 
však postavení člověka v hospodářském koloběhu nebude nijak působit na jeho práv ní 
postavení vůči jiným lidem a kde bude mít možnost rozvinout své vrozené schopnos ti 
prostřednictvím výchovy a školy. V minulosti byl právní a duševní život nadstavbou 
hospodářského života. V  budoucnosti se právní a duševní život mají stát samostatnými 
články sociálního organismu vedle hospodářské sféry. Op atření, která je zapotřebí uvnitř 
této sféry provést, mají vyplynout z hospodářských zkušeností a ze vztahu lidí k jednotlivým 
hospodářským odvětvím. Mají vznikat sdružení z profesních stavů a ze vzájemně 
prostoupených zájmů výrobců a spotřebitelů, jež směrem vzhůru vyústí v ústřední 
hospodářskou správu. Ti lidé, kteří jsou součástí hosp odářské organizace, vytvářejí 
s ohledem na správu a zastupování samotnou právní společnost, ve které bude řízeno vše 
na základě zralého úsudku jednotlivého dospělého člověk a. Tady se na základě 
demokratických zásad utvoří vše, co činí člověka rovným vůči každému jinému člověku. Ve 
správě právní společnosti je řízeno např. pracovní právo (způsob, míra a čas práce). Tím se 
toto řízení vyčleňuje z hospodářské sféry. Dělník v hospodářském životě svobodně uzavírá 
smlouvy s těmi, se kterými musí společně vyrábět. O jeho hospodářské spolupráci v určitém 
výrobním odvětví musí rozhodovat hospodářská odborná zk ušenost; o využití své pracovní 
síly spolurozhoduje jako dospělý člověk na demokratick ém právním základě mimo 
hospodářskou sféru. 
Tak, jako je právní život (správa státu) řízen samostatným,  na hospodářském životě 
nezávislým právním článkem sociálního organismu, tak je i v úplné svobodě řízen duchovní 
život (výchova a škola) samostatným článkem sociální pospolitosti. Neboť právě tak, jako 
nemůže být zdravý hospodářský život sloučen v  jedno s právním článkem sociálního 
organismu, ve kter ém se musí dít vše na základě úsudku všech stejně post avených 
dospělých lidí, právě tak nemůže být správa duchovního života závislá na zákonech, 
nařízeních apod., které vycházejí z úsudku dospělých lidí. Duchovní život potřebuje 
samosprávu, kterou tvoří jen lidská a pedagogická hlediska. Jen v takovéto samosprávě 
mohou být ve prospěch sociálního života opravdově pěst ovány individuální schopnosti, 
existující jako vlohy v lidské pospolitosti. 
Kdo má možnost ve skutečné životní praxi nepředpojatě zkoumat životní podmínky 
sociálního organismu na současném stupni lidského vývoj e, jistě nemůže dojít k žádnému 
jinému závěru než k tomu, že k ozdravení tohoto organismu je zapotřebí trojčlennosti: 
samostatného duchovního, právního a stejně tak hospodářského organismu. Jistě to